* يطعمها اللحم وشحما أمهجا " 1 " * ولم نسمعه في النثر أمهجا . وقد يقال : لبن أمهجان وماهج ؛ قال هميان بن قحافة : * وعرّضوا المجلس محضا ماهجا " 2 " * ( ويروى : وأروت المجلس ) وكنت قلت لأبى علىّ - رحمه اللّه - وقت القراءة : يكون أمهج محذوفا من أمهوج ، فقبل ذلك ولم يأبه . وقد يجوز أن يكون أمهج في الأصل اسما غير صفة ، إلا أنه وصف به ؛ لما فيه من معنى الصفاء ( والرقة ) ؛ كما يوصف بالأسماء الضامنة لمعاني الأوصاف ؛ ( كما أنشد أبو عثمان من ) قول الراجز : * مئبرة العرقوب إشفى المرفق " 3 " * فوصف بإشفى ( وهو اسم ) لما فيه من معنى الحدّة ، وكقول الآخر : فلو لا اللّه والمهر المفدّى * لرحت وأنت غربال الإهاب " 4 " فهذا كقولك : وأنت مخرّق الإهاب ، وله نظائر . وأما مهوأنّ " 5 " ففائت للكتاب . وذهب بعضهم إلى أنه بمنزلة مطمأنّ . وهذا سهو ظاهر . وذلك لأن الواو لا تكون أصلا في ذوات الأربعة إلا عن تضعيف . فأما ورنتل فشاذّ . فمهوأنّ إذا مفوعلّ . وكأنه جار على اهوأنّ . وقد قالوا : اكوهدّ " 6 "

--> ( 1 ) الرجز ، في الممتع في التصريف 1 / 73 . ( 2 ) الرجز لهميان بن قحافة في لسان العرب ( عرض ) ، وتهذيب اللغة 1 / 468 ، 6 / 71 ، وتاج العروس ( عرض ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( مهج ) . ( 3 ) الرجز ، في الممتع في التصريف 1 / 74 ، والمخصص 1 / 81 ، 15 / 106 ، وتاج العروس ( شفى ) ، ولسان العرب ( أذن ) ، ( شفى ) . ( 4 ) البيت من الوافر ، وهو لمنذر بن حسان في المقاصد النحوية 3 / 140 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 411 ، وديوان المعاني 2 / 249 ، وشرح الأشمونى 2 / 362 ، والدرر 5 / 291 ، ولسان العرب ( عنكب ) ، ( قيد ) ، ( عزبل ) ، والممتع في التصريف ص 74 . ( 5 ) مهوأنّ : بضم الميم : الصحراء الواسعة . وقال ابن سيده : المكان البعيد . اللسان ( هوأ ) . ( 6 ) اكوهدّ : يقال : اكوهدّ الشيخ والفرخ إذا ارتد .